TP3 - Indicaciones para la reformulación del cuento "Conejo" de A. Castillo

NOTA: LOS TP DE 2015 están en borrador, con la etiqueta TP (para verlos abrir "Entradas")


- Leer el cuento "Conejo" de Aberlardo Castillo (está en el blog y además deben tenerlo en archivo o doc.)
-Volver a contarlo desde otro personaje del cuento. Para ello deben primero leer atentamente el cuento y entender cuál es la historia que cuenta el niño, comprender lo que le pasa, lo que siente. Luego ponerse en otro de los personajes de la historia (el papá, la mamá, el amante, la abuela, un/una amiguita/o, el guardián de la plaza, una tía, el primo, el mismo juguete, etc. etc.). Por supuesto cada uno va a ver la historia de modo distinto, va a sentir distinto, y entonces lo va a contar como le parece que es el problema, y eso con total libertad de opinión y expresión. Es decir, el personaje que para el niño es malo para otra persona puede ser bueno, o viceversa, como ocurre en la vida.
-Les aconsejo que escriban directamente en el blog, (traten de evitar el copiar y pegar, porque eso altera el formato), pero si no pueden de otro modo usen ese método, siempre sobre texto propio, se entiende. Si no se sienten seguros hagan primero un borrador.
-Una vez terminado su trabajo, relean, corrijan donde sea necesario (ortografía, puntuación, tiempos verbales, vocabulario, agreguen, saquen, etc.) y vuelvan a releer lo que escribieron y a corregir, que esa es la forma de aprender a escribir.
-En el título de la entrada pongan TP3 seguido del nombre de ustedes, eso es indispensable. Pueden agregar un título que ustedes inventen (esto es opcional): "Soy la mamá", "Pobre mi nietito", "Habla el juguete", "¿Qué hago?", etc. etc. según personaje elegido.
-FUNDAMENTAL: ir a la derecha y cliquear "Etiqueta" y allí buscar -TP3 (es la 1ra.)
-Al terminar todo, cliquean en "Publicar" (aparecerá en el blog), si cliquean "Guardar" se guarda como Borrador, pueden verlo en 'Vista previa' o ir a 'ver blog'
-Si después quieren modificar algo pueden hacerlo, volviendo a la entrada y cliqueando 'Editar' o directamente el ícono de 'editar' que es un lapicito que aparece abajo. Después que hagan las correcciones que les parezca necesario, deben cliquear arriba 'Actualizar' porque si no pierden las modificaciones hechas. Eso lo pueden repetir cuantas veces quieran,.

EL MAESTRO CARLOS SÁNCHEZ : 'PROYECTO PUENTE' (2012)

Ofrecemos una reseña del encuentro con Carlos Sánchez que se llamó "Mano a mano con el maestro". 

El maestro venezolano Carlos Sánchez se encontró con docentes en Buenos Aires, el 19 de marzo de 2012 a las 6 de la tarde, en la Sede Canales A.C. – Abasto, CABA. Esto es parte de lo que dijo:

Sordos exitosos, bilingües, hay pocos. Una razón importante es que los hipacúsicos tienen dificultades para leer y escribir debido a que carecen de una base fonética/auditiva. (Ver La manera de ser lector, de Jean Foucambert (AFL)[1], según el cual el niño no pasa por la fonética para aprender la lectoescritura.)

CS es partidario de la propuesta del bilingüismo (LLSS - español escrito) para la alfabetización.

Considera que el aprendiente necesita una base necesaria, un archivo de formas, i.e. un stock de palabras[2] (se entiende, palabras en LLSS).

Para aprender la lectura importa que sienta interés, ese interés está dado por el contenido, debe estar ligado a la emoción, los sentimientos, lo más adecuado en cuanto a textos para leer se encuentra en los cuentos, también en las revistas de actualidad, incluso relatos sobre actores, farándula u otros no tan frívolos. Plantea que lo que importa es la función social del lenguaje o sea la función comunicativa, no la reflexiva.

Destaca la importancia del celular y el facebook para el aprendizaje, ya que es un hecho que los sordos aprenden a manejarlos sin intervención de los docentes.

En cuanto a la lectura de libros, está demostrado que el niño se alfabetiza viendo a sus padres en el entorno de lectura. [3] Hay que intentar ‘recrear’ una especie de entorno.

Para ser bilingüe, el sordo necesita que los guías (maestros, padres) sean competentes en LSA (deben ‘hablarles’ con señas) y competentes en lectura (deben tener un buen bagaje de lectura de cuentos, poesías, artículos de cultura general, noticias, etc.). Por eso su consigna para maestras y maestros es ¡leer mucho!

Finalmente se refirió a su “Proyecto puente”: los que lo llevan a cabo son: el intérprete y el maestro.

Este  proyecto se refiere a una actividad guiada por el maestro y que se hace independientemente de cumplir con la currícula escolar, en forma libre.

Criterios:

-El adulto guía al niño en la lectura, es el que la elige, elige el libro. Se debe dar el encuentro entre: un maestro que quiere enseñar y un niño que quiera aprender.

-El maestro comparte la lectura (no enseña ni evalúa).

Para su mejor comprensión, este Proyecto propone los siguientes pasos de una actividad diaria durante el año escolar, planificada por el maestro pero no como actividad a evaluar. En lo posible se debe intentar que el chico viva el relato, disfrute, se interese:

Pasos:

1.    comunicar a los chicos en LSA: contarles (siempre con señas) un cuento, una fábula, una poesía (aproximadamente uno por día), con expresividad, con apoyo en imágenes (solo apoyo, no debe ser lo principal). Leer con sentido[4].

2.    que el maestro hable en LS todos los días, durante un ratito, de algo que pertenezca al mundo de lo escrito (animales mitológicos, relatos bíblicos, historia, fábulas, etc.): todos los días durante unos 10 ó 20 minutos el maestro habla en LSA de un tema interesante que esté solo en los libros, con láminas y texto escrito; luego de haberles hecho entender el tema (siempre en LSA) les deja a los chicos el material impreso (con texto escrito), los chicos lo manejan solos, buscan según su interés, etc. Cada día un tema distinto, una narración por día, de temas en general que interesen a los chicos (es sabido que cuando el maestro pone interés en algo, esto se lo transmite a los chicos, así como también se da la contraria). Como se dice al principio, no se busca que estas lecturas aporten a la curricula, esto también es parte del interés del alumno. Aclaración: no aconseja deletrear las palabras o que el maestro las señale y las enseñe, al contrario, dejar que el chico las descubra en el texto escrito.

3.    que aprendan a hojear (llevar revistas atractivas, agradables), que pregunten, que sientan que están libres, que discutan. Las comunicaciones que haga el maestro deben ser siempre en LSA, y los textos muy diversos, que sean textos interesantes, actuales, de cualquier tipo (no lectura oral sino lectura silenciosa, cada uno hace la suya)

4.    ayudar a la formación de una biblioteca personal y a la escritura significativa.

También quedaba implícito que ninguno de estos pasos debía transformarse en consignas rígidas, prohibitivas, sino que debían seguirse en forma amena, lo más natural posible, y además atento a las inquietudes del chico.

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[1] Ver tmb Braslasky B.: La querella de los métodos… Cita autores que coinciden en la necesidad de una base auditiva/fonatoria previa (nota GL).

[2] Coincide con el libro de nota 1 (nota GL).

[3] Coincide con propuesta E. Ferreiro (nota GL).

[4] CS destaca que el contenido de la lectura debe conmover, gustar, atrapar, despertar el interés y esto se produce fundamentalmente mediante la emoción, lo artístico, no aconseja los textos con propósitos meramente ‘didácticos’.

¿lengua o lenguaje?

Pregunta para examen final:

"En el contexto de las prácticas médicas y las prácticas de tradición oralista [...] se confunde lenguaje con lengua." (Rey 2013: 218)

¿sordos o hipoacúsicos?

La clasificación de sordera e hipoacusia que se conoce en medicina no coincide con la clasificación hecha en la Comunidad Sorda. La pertenencia a la Comunidad Sorda no se basa en el grado de sordera de sus miembros, sino que se origina en una actitud diferente frente al déficit auditivo y no se define por el grado de sordera de sus miembros. El dominio de la Lengua de Señas Argentina y los sentimientos de identidad grupal y aceptación de la diferencia como diferencia y no como deficiencia, son factores que determinan la pertenencia a dicha Comunidad en sus aspectos más evidentes.

Hacia el interior de esta Comunidad, no haber ido a una escuela para Sordos constituye una marca: la de no ser un verdadero Sordo. […] en el ambiente de los Sordos se reconoce una escala sociocultural: a) Sordos puros, desde pequeños van a escuelas para Sordos, tienen un status preferencial; b) Sordos, no fueron a escuelas especializadas, son usuarios tardíos de la LSA, tienen un status intermedio; c) hipoacúsicos, fueron a escuelas normales [es decir, comunes] o están aceptablemente oralizados. (Rey 2013: 135)

Caligrama infantil de Ani

No todos los caligramas son poesías, también los chicos juegan haciéndolos,
 como esta niñita de jardín que hizo algo parecido a un ícono de la pc. 

Criptogramas: Cueva de las manos (Santa Cruz, Argentina)

 las primeras 'escrituras' basadas en el gesto

los más antiguos tienen unos 32.000 añosfonemas y algunos datos

FONEMAS y algunos datos

Se dice que para aprender a leer y escribir es necesario haber desarrollado la conciencia fonológica, esto es, reconocer que las palabras son combinaciones de fonemas. Es verdad que hablamos de corrido,  pero en algún momento aprendimos a distinguir unidades mínimas: los fonemas.
Pero: ¿qué son los fonemas?
Para entenderlo haremos un poco de historia:
Un sabio chileno, el biólogo Humberto Maturana, define al ser humano como un ser de lenguaje, lo que en otras palabras significa que posee la capacidad de simbolizar y comunicar, y además de reflexionar sobre esa capacidad.

Es por eso que ambos: seres humanos y lenguajes existimos juntos desde hace cerca de dos millones de años (más precisamente, 1.900.000 años).

Pero, estudiando cómo eran nuestros antepasados, se sabe que la lengua oral tiene tan solo una antigüedad de 300.000 años.

Saquen la cuenta y háganse la pregunta: ¿cómo sería el lenguaje en ese 'pequeño' intermedio? Tal vez ustedes puedan imaginar alguna respuesta.

Pero sigamos andando. Después de la lengua oral vino la escritura. Los primeros vestigios consistieron en criptogramas (cliquear), algunos de los cuales representaban siluetas de manos en negativo. Los ejemplos más antiguos conservados de esta especie de escritura basada en el gesto se remontan a 32.000 años.

La escritura propiamente dicha en cambio tiene una antigüedad aproximada de 4.000 años. Y a partir de su existencia se consideró superior la lengua escrita y por lo tanto también a los escribas y sacerdotes, los que eran capaces de leer las letras sagradas (y de escribirlas).

Hace menos de 300 años que apareció el primer diccionario de español, para el que se tuvo en cuenta el vocabulario de literatos y escritores y no el del pueblo, que mayormente era analfabeto. Se consideraba que La Lengua verdadera, correcta, era la lengua escrita, la de los 'cultos'.

Pero a fines del siglo XIX y principios del XX, Saussure, en Francia, revoluciona la cultura al afirmar que la lengua es oral. Al mismo tiempo echa las bases de la ciencia lingüística que, en consecuencia, desestima la escritura y la literatura.

Es al estudiar la lengua oral cuando se descubre y define el fonema como una unidad mínima, sonora, sin significado en sí misma pero que funciona para diferenciar significados: digan "lata - pata" o "sol - sal" y verán que el cambio de un mínimo elemento -que en sí mismo no tiene significado- marca un contraste de significado, es decir, cumple una función contrastiva.
Al aprender a reconocer fonemas vamos formando nuestra ‘conciencia fonológica’, que es lo que nos permite distinguir unidades discretas en el continuo sonoro, o sea ya no lo sentimos como un continuo sino como una secuencia de fonemas. 

Los fonemas se combinan para formar unidades mínimas con significado, llamados morfemas:

                                            c-a-s-a-, t-i-j-o-l-o 

Agreguemos que la unidad 'fonema' corresponde tradicionalmente al nivel fonológico (también llamado polo fonológico), mientras el morfema corresponde al nivel morfológico.
Las palabras pueden consistir en uno o más morfemas, al verlas escritas las distinguimos como unidades discretas (pues van separadas por espacios), mayores al fonema y que además, a diferencia de éste, tiene significado.

Saussure prefiere no usar el término 'palabra' -ya que su significado es algo ambiguo e impreciso- y lo sustituye por la expresión signo lingüístico, (que en algún lugar, para un mejor entendimiento, asimila a 'palabra'), y luego define a la lengua como sistema de signos lingüísticos. A su vez a éstos los define como la unión de concepto e imagen acústica, luego llamados significado y significante. 
En otras palabras y sin pretender agotar el tema, podemos decir que ese tipo específico de lenguaje que llamamos lengua articula nuestro conocimiento del mundo (significado) con un soporte físico que lo hace perceptible y comunicable (significante).
Pero Saussure hace dos aclaraciones muy importantes para nosotros: la primera, que el significante no es de naturaleza física sino mental. Veámoslo en un ejemplo: habitualmente cuando nuestro oído recibe la siguiente secuencia de sonidos

tabién

nuestro cerebro 'oye'

está bien

Hay muchos otros ejemplos como éste que dan cuenta del significante como la representación mental de una combinación de fonemas.
Y la segunda aclaración, más importante que la anterior,  es que Saussure mismo dijo en sus clases de c. 1900 que el significante no siempre consiste en sonido sino que puede ser de otro tipo (es decir, visual, táctil, etc.). Si se hubiera atendido a este concepto, ya para entonces se hubieran reconocido como lenguas a las LLSS (mérito de Stokoe en EUA, recién en 1960).
De modo que el concepto de fonema, que por su raíz fono está vinculado a 'sonido', adquiere así un sentido abstracto, como "unidad mínima distintiva" o "conjunto de rasgos distintivos", ya no necesariamente sonoros. De ahí que pueda aplicarse al conjunto de rasgos distintivos visoespaciales que componen la seña.

Dice sobre esto M. I. Rey (2013, 69-70): 

El descubrimiento de las lenguas de señas por parte de los lingüistas en la década de 1960 redefinió ciertos conceptos lingüísticos restringidos a las lenguas orales […] Los rasgos fonológicos de la LSA corresponden a las distintas variaciones de segmentos de movimiento y/o detención, configuración manual, ubicación, orientación, dirección y rasgos no-manuales. Estos elementos carecen de significado en su forma aislada, cuando se articulan se construye la estructura fonológica y morfológica propia de las señas, de modo que la permuta de uno de ellos ocasiona modificaciones en el plano del significado (Rey 2013, 69-70). 

Podemos entender los 'segmentos' de que se habla allí  como las unidades mínimas discretas correspondientes al nivel o polo fonológico de las LLSS. Podemos decir que funcionan como fonemas.

Continuemos esta historia. Las Ciencias del Lenguaje, pasado el tiempo de penitencia a que la había condenado la Lingüística, recuperan más tarde a la escritura, sin abandonar la oralidad. Ahora bien: en la escritura de lenguas orales como la nuestra, el español, podemos observar que la lista de fonemas (de naturaleza auditiva) guarda relación con la lista de grafemas (visuales).

A diferencia de la nuestra, las LLSS hasta hoy no tienen escritura, de modo que para los Sordos aprender a leer y escribir significa aprender al mismo tiempo 'la lengua de los oyentes' (en nuestro caso, el español rioplatense). Pues bien, en el texto de Rey leemos que los sordos que usan la LSA aprenden mejor y más rápidamente a leer y escribir la lengua de los oyentes, y esto es así seguramente porque la práctica comunicativa en su lengua natural o primera, la LSA, les ha permitido el desarrollo de esa conciencia fonológica necesaria a la lectoescritura. En otras palabras, saben que el secreto de recibir y emitir mensajes está en combinar fonemas (representados por los grafemas, llamados comunmente letras). El estar rodeados de textos escritos (textos ‘de veras’), el entorno de lectura, la interacción con distintos tipos de textos, la necesidad y el deseo de comunicarse, todo eso y mucho más son factores que llevan al proceso de aprender a leer y escribir.

Ahora saben por qué elegimos para título del blog la frase del poeta brasileño: los fonemas de alegría son así sentidos por los que logran apropiarse (empoderarse) de los grafemas de la lectura y la escritura.

Texto citado: Rey M. I. (2013): La Comunidad Sorda Argentina. Una mirada antropológica. La Plata, Edic. Al Margen.