LA PROFESIÓN MÁS ANTIGUA DE LA HUMANIDAD

¿Cuál es la profesión más antigua de la humanidad? Gladys Lopreto te responde, para averiguarlo cliqueá en el siguiente título:
PÁGINAS DE ESTUDIO

ESBOZO DE EL2 PARA LSA (una propuesta para discutir y completar entre todos)

Para la enseñanza de Español como L2 al hablante de LSA se propone el siguiente "esbozo", en el marco de la Ling. Aplic. a la enseñanza de lenguas, para ser analizado, cuestionado y mejorado. Nos basamos en la Tesis de Ma. Mar. Galindo Merino 2004.  Tenemos en cuenta que  AC, AE, IL, ED y Gram. Textual. No son pasos sucesivos, alineados, separados entre sí, más bien la idea es que esas 5 miradas se integren para poder abordar en un modo 'interactivo' la complejidad propia de las lenguas.

Al final hay una pregunta que invitamos a responder. Para responderla sería bueno que lo hagan usando el dispositivo "comentario" que aparece al final de las entradas.

ESBOZO DE ENSEÑANZA DE ESPAÑOL ESCRITO COMO L2 CUANDO L1 = LSA

(Marco: LA - Lingüística Aplicada)

AC – ANÁLISIS CONTRASTIVO: Lengua como Sistema
	ESPAÑOL		LSA
I. GRAMÁTICA ORACIONAL:
1. FONÉTICA	Oral-auditiva: Fonos y alófonos (variaciones)		Viso-espacial, no es oral-auditiva
2. FONOLOGÍA	Fonemas   >> Grafemas   (audi)            (visuales) Los fonemas componen morfemas (palabras) con sgfdo		Fonemas: visoespaciles -no relac. con grafemas -relac. con grafemas Los fonemas componen señas (= morfemas, palabras) con sgfdo
3. MORFOLOGÍA: morfemas - clases de palabras – formación - variaciones	Sustantivo: género/número, se construye con artículo. Adjetivo: género/número Verbo: persona/número/             tiempo/modo             voz activa/pasiva             aspecto Adverbio: invariable Preposiciones Conjunciones		Sustantivo: invariable? No tiene artículo Adjetivo (¿?):invariable Verbo: Adverbio: invariable
Combinación de palabras, estructura de frases	-coordinación (+): y, o, pero -subordinación: prep + T -concordancia sust-adj.: en género y número -concordancia sust-verbo: en nro. y persona		-coordinación (+) No indica concordancia No indica concordancia
4. SINTAXIS	ORACIÓN SUJETO-PREDICADO		ORACIÓN SUJETO-PREDICADO
Orden canónico	S-V-O		S-O-V
Concordancia	S concuerda con V en gº y nº
Modificadores:	OD de persona: con prep. ‘a’ OD de cosa: sin prep.		No diferencia
	OI: con prep. ‘a, para’
	MD: adjetivo (en el S)
	MI: prep + T
	Predicativo: adj. (en el PV)
	CIRC: como MD, MI, otros
Coordinación	Mediante conjunciones o yuxtapuestas
Subordinación	Mediante subordinantes, pronombres relativos, signos de puntuación, etc.
5. SEMÁNTICA	FORMA-SIGNIFICADO (en EE y en LSA)
SIGNO LINGÜÍSTICO	Significado (representación mental del concepto)	Significante (representación mental de secuencia de fonemas)
AE – ANÁLISIS DE ERRORES
En el aprendizaje de español los errores más frecuentes se refieren a: -concordancia -conjugación verbal y concordancia de tiempos verbales -uso de preposiciones -oraciones complejas (las que tienen subordinadas) -ortografía (no hay correspondencia 1 a 1 entre pronunciación y escritura) En el caso de los sordos, ya que se trata del español escrito, debemos agregar como fuentes de error: -carencia de artículo -el español es una lengua de secuencia lineal y de tipo analítica; la LS es de producción simultánea, de tipo anidada y sintética -en español hay relación fonema-grafema; en LS no, ya que carece hasta hoy de grafemas
AC + AE = IL (Interlengua) de carácter continuo y dinámico

II. GRAMÁTICA TEXTUAL Siguiendo con el AC y en función de la práctica, podemos abarcar acá 2 grandes temas referidos al enfoque comunicativo: texto y discurso. Siendo ambas áreas de contenido interdisciplinario, mencionaremos lo que toca al área lingüística. Sin embargo se ponen en juego otro tipo de relaciones: espacial, corporal, proxémica, quinésica, gestual, distancia, dirección de la mirada, etc. Como se trata del uso o prácticas del lenguaje, pertenecen a la Pragmática lingüística. Una diferencia fundamental que abarca todas las realizaciones es la de registro o modalidad: oralidad y escritura. Texto y discurso son términos que suelen usarse a veces en forma indistinta, como sinónimos, porque estudian un mismo objeto, acentuándose en cada uno la importancia de distintos componentes. En ambos se vincula el uso de  la lengua en relación con el contexto, entendiéndose este último como la conjunción de sujeto, espacio y tiempo. El sujeto nunca es ‘uno’, siempre están emisor-receptor, destinador-destinatario, que son entidades plurales. El espacio puede ser geográfico, real, virtual, textual (discurso dentro del discurso); idem para el tiempo. En los estudios del discurso tcobran importancia los estudios de enunciación, que definen al discurso como un hecho histórico, siendo el tiempo 0 del discurso el yo-aquí-ahora. La enunciación es un hecho evanescente, del cual solo nos queda el enunciado, cuyo estudio nos sirve para remitirnos a ese tiempo 0. El concepto de texto se refiere a la trama que subyace al discurso y que favorece y permite su comunicación, en el sentido concreto (audición, escritura, publicación, etc.) pero sobre todo abstracto (comprensión, interpretación, vinculación a otros saberes, etc.). Para ello, importan la coherencia, que se materializa en los elementos de cohesión (en base a estrategias como la repetición, anáfora, metáfora, concordancia, etc.), y la progresión temática, que puede lograrse mediante la secuencia textual, los organizadores textuales, conectores, indicadores lógicos, etc. Además de estos elementos codificables se dan procesos de inferencia (implícitos, sobrentendidos), frecuentes en el humor y la ironía.  Otro aspecto de la pragmática lingüística es el estudio de los actos de habla. A diferencia de la simple afirmación (el cielo es azul), abarca los casos en los que, al hablar, hacemos algo: prometemos, pedimos, damos una consigna, preguntamos, etc. Lo importane acá radica en la fuerza ilocutiva, que comunica la naturaleza del acto. Acá se estudian hechos como la conversación, los diálogos docente-alumno, etc. Constituyen una parte especial los estudios de cortesía. Se refieren a cuáles usos son adecuados en una determinada cultura para crear relaciones sociales positivas y cuáles no. Acá el estudio de las fórmulas de tratamiento (vos, tú, usted, los vocativos: che, señor, b…), el uso de diminutivos, la tendencia a atenuar afirmaciones: ‘me parece…, tal vez…, uso del potencial’, etc. Nos referiremos brevemente a algunos aspectos que fueron indicados con respecto a su realización en EE y en LSA.
TEXTO Y DISCURSO	ELSE	LSA
REGISTRO o MODALIDAD	oralidad	celular, chat, otros
	escritura	escritura
Discurso - ENUNCIACIÓN	-modalizaciones y/o subjetivemas	-rasgos no manuales
	-deícticos	-deícticos (mayor uso)
TEXTO, ACTOS DE HABLA, CORTESÍA	Estrechamente vinculados a lo cultural. Diferencias a tener en cuenta: -  en las LLSS es importante la mirada, en niveles que son restringidos o mal vistos en culturas orales. -  hay prejuicios en culturas orales con respecto a la gesticulación -  diferentes actitudes corporales

Problema: Para enseñar una L2 (oral) –por ejemplo, enseñar español a nativos ingleses- los especialistas aconsejan: 1.empezar por la oralidad; 2. proveer al aprendiz de un input adecuado, comprensible, motivador. Lo mismo podemos ver en el libro “Mistolcito”, creado para el proyecto del MEN de enseñar español a los wichi. 
En el marco del Bilingüismo de Sordos: ¿cómo sería aplicar estos dos criterios a la enseñanza de EL2?

REY: ESCUELA Y NIÑOS SORDOS

Pienso que la negación, el ocultamiento, la invisibilidad social, la “integración” de niñxs Sordxs en escuelas comunes, la reproducción de la discapacidad, son mecanismos de asimilación de la diferencia a la homogeneidad dominante. (Rey 2013: 135)

Con esto la autora, estudiosa de la cultura sorda, manifiesta su pensamiento con respecto a que las escuelas especiales y la educación especial es necesaria (lo mismo piensa K. Svartholm, ante la tentativa de ciertos grupos políticos en el poder que intentan hacer desaparecer este tipo de escuelas)

la escuela...

[El problema educativo…] La escuela de Sordos se vacía de contenidos pedagógicos con serias consecuencias para el sostenimiento de la continuidad académica en todos los niveles educativos (Rey 2013: 214). 

Agrega la autora que la problemática de la alfabetización/literación del Sordo es similar a la de otras minorías étnicas: inmigrantes, poblaciones subalternas, etc.

En ambos casos: ¿se trata de una 'escuela para pobres'? (Beatriz Sarlo, entrevista 2015)

NUEVO CALIGRAMA

Esto es también un caligrama porque con las letras se hace al mismo tiempo un dibujo que tiene que ver con el sentido del texto. Ese sentido tiene que ver con nuestro hacer, el de los autores de este blog, por eso el caligrama figura en el diseño mismo del blog, en la columna de la derecha.
Lo que se dice allí, el mensaje, es muy importante para nosotros, pero pequeño problema: el texto está en inglés. ¿Alguien podría explicar el sentido?
Invito a todos a que hagan sus comentarios y que intenten explicarlo para que todos entendamos el mensaje.
Gladys

¿lengua o lenguaje?

Pregunta para examen final:

"En el contexto de las prácticas médicas y las prácticas de tradición oralista [...] se confunde lenguaje con lengua." (Rey 2013: 218)

¿sordos o hipoacúsicos?

La clasificación de sordera e hipoacusia que se conoce en medicina no coincide con la clasificación hecha en la Comunidad Sorda. La pertenencia a la Comunidad Sorda no se basa en el grado de sordera de sus miembros, sino que se origina en una actitud diferente frente al déficit auditivo y no se define por el grado de sordera de sus miembros. El dominio de la Lengua de Señas Argentina y los sentimientos de identidad grupal y aceptación de la diferencia como diferencia y no como deficiencia, son factores que determinan la pertenencia a dicha Comunidad en sus aspectos más evidentes.

Hacia el interior de esta Comunidad, no haber ido a una escuela para Sordos constituye una marca: la de no ser un verdadero Sordo. […] en el ambiente de los Sordos se reconoce una escala sociocultural: a) Sordos puros, desde pequeños van a escuelas para Sordos, tienen un status preferencial; b) Sordos, no fueron a escuelas especializadas, son usuarios tardíos de la LSA, tienen un status intermedio; c) hipoacúsicos, fueron a escuelas normales [es decir, comunes] o están aceptablemente oralizados. (Rey 2013: 135)

FONEMAS y algunos datos

Se dice que para aprender a leer y escribir es necesario haber desarrollado la conciencia fonológica, esto es, reconocer que las palabras son combinaciones de fonemas. Es verdad que hablamos de corrido,  pero en algún momento aprendimos a distinguir unidades mínimas: los fonemas.
Pero: ¿qué son los fonemas?
Para entenderlo haremos un poco de historia:
Un sabio chileno, el biólogo Humberto Maturana, define al ser humano como un ser de lenguaje, lo que en otras palabras significa que posee la capacidad de simbolizar y comunicar, y además de reflexionar sobre esa capacidad.

Es por eso que ambos: seres humanos y lenguajes existimos juntos desde hace cerca de dos millones de años (más precisamente, 1.900.000 años).

Pero, estudiando cómo eran nuestros antepasados, se sabe que la lengua oral tiene tan solo una antigüedad de 300.000 años.

Saquen la cuenta y háganse la pregunta: ¿cómo sería el lenguaje en ese 'pequeño' intermedio? Tal vez ustedes puedan imaginar alguna respuesta.

Pero sigamos andando. Después de la lengua oral vino la escritura. Los primeros vestigios consistieron en criptogramas (cliquear), algunos de los cuales representaban siluetas de manos en negativo. Los ejemplos más antiguos conservados de esta especie de escritura basada en el gesto se remontan a 32.000 años.

La escritura propiamente dicha en cambio tiene una antigüedad aproximada de 4.000 años. Y a partir de su existencia se consideró superior la lengua escrita y por lo tanto también a los escribas y sacerdotes, los que eran capaces de leer las letras sagradas (y de escribirlas).

Hace menos de 300 años que apareció el primer diccionario de español, para el que se tuvo en cuenta el vocabulario de literatos y escritores y no el del pueblo, que mayormente era analfabeto. Se consideraba que La Lengua verdadera, correcta, era la lengua escrita, la de los 'cultos'.

Pero a fines del siglo XIX y principios del XX, Saussure, en Francia, revoluciona la cultura al afirmar que la lengua es oral. Al mismo tiempo echa las bases de la ciencia lingüística que, en consecuencia, desestima la escritura y la literatura.

Es al estudiar la lengua oral cuando se descubre y define el fonema como una unidad mínima, sonora, sin significado en sí misma pero que funciona para diferenciar significados: digan "lata - pata" o "sol - sal" y verán que el cambio de un mínimo elemento -que en sí mismo no tiene significado- marca un contraste de significado, es decir, cumple una función contrastiva.
Al aprender a reconocer fonemas vamos formando nuestra ‘conciencia fonológica’, que es lo que nos permite distinguir unidades discretas en el continuo sonoro, o sea ya no lo sentimos como un continuo sino como una secuencia de fonemas. 

Los fonemas se combinan para formar unidades mínimas con significado, llamados morfemas:

                                            c-a-s-a-, t-i-j-o-l-o 

Agreguemos que la unidad 'fonema' corresponde tradicionalmente al nivel fonológico (también llamado polo fonológico), mientras el morfema corresponde al nivel morfológico.
Las palabras pueden consistir en uno o más morfemas, al verlas escritas las distinguimos como unidades discretas (pues van separadas por espacios), mayores al fonema y que además, a diferencia de éste, tiene significado.

Saussure prefiere no usar el término 'palabra' -ya que su significado es algo ambiguo e impreciso- y lo sustituye por la expresión signo lingüístico, (que en algún lugar, para un mejor entendimiento, asimila a 'palabra'), y luego define a la lengua como sistema de signos lingüísticos. A su vez a éstos los define como la unión de concepto e imagen acústica, luego llamados significado y significante. 
En otras palabras y sin pretender agotar el tema, podemos decir que ese tipo específico de lenguaje que llamamos lengua articula nuestro conocimiento del mundo (significado) con un soporte físico que lo hace perceptible y comunicable (significante).
Pero Saussure hace dos aclaraciones muy importantes para nosotros: la primera, que el significante no es de naturaleza física sino mental. Veámoslo en un ejemplo: habitualmente cuando nuestro oído recibe la siguiente secuencia de sonidos

tabién

nuestro cerebro 'oye'

está bien

Hay muchos otros ejemplos como éste que dan cuenta del significante como la representación mental de una combinación de fonemas.
Y la segunda aclaración, más importante que la anterior,  es que Saussure mismo dijo en sus clases de c. 1900 que el significante no siempre consiste en sonido sino que puede ser de otro tipo (es decir, visual, táctil, etc.). Si se hubiera atendido a este concepto, ya para entonces se hubieran reconocido como lenguas a las LLSS (mérito de Stokoe en EUA, recién en 1960).
De modo que el concepto de fonema, que por su raíz fono está vinculado a 'sonido', adquiere así un sentido abstracto, como "unidad mínima distintiva" o "conjunto de rasgos distintivos", ya no necesariamente sonoros. De ahí que pueda aplicarse al conjunto de rasgos distintivos visoespaciales que componen la seña.

Dice sobre esto M. I. Rey (2013, 69-70): 

El descubrimiento de las lenguas de señas por parte de los lingüistas en la década de 1960 redefinió ciertos conceptos lingüísticos restringidos a las lenguas orales […] Los rasgos fonológicos de la LSA corresponden a las distintas variaciones de segmentos de movimiento y/o detención, configuración manual, ubicación, orientación, dirección y rasgos no-manuales. Estos elementos carecen de significado en su forma aislada, cuando se articulan se construye la estructura fonológica y morfológica propia de las señas, de modo que la permuta de uno de ellos ocasiona modificaciones en el plano del significado (Rey 2013, 69-70). 

Podemos entender los 'segmentos' de que se habla allí  como las unidades mínimas discretas correspondientes al nivel o polo fonológico de las LLSS. Podemos decir que funcionan como fonemas.

Continuemos esta historia. Las Ciencias del Lenguaje, pasado el tiempo de penitencia a que la había condenado la Lingüística, recuperan más tarde a la escritura, sin abandonar la oralidad. Ahora bien: en la escritura de lenguas orales como la nuestra, el español, podemos observar que la lista de fonemas (de naturaleza auditiva) guarda relación con la lista de grafemas (visuales).

A diferencia de la nuestra, las LLSS hasta hoy no tienen escritura, de modo que para los Sordos aprender a leer y escribir significa aprender al mismo tiempo 'la lengua de los oyentes' (en nuestro caso, el español rioplatense). Pues bien, en el texto de Rey leemos que los sordos que usan la LSA aprenden mejor y más rápidamente a leer y escribir la lengua de los oyentes, y esto es así seguramente porque la práctica comunicativa en su lengua natural o primera, la LSA, les ha permitido el desarrollo de esa conciencia fonológica necesaria a la lectoescritura. En otras palabras, saben que el secreto de recibir y emitir mensajes está en combinar fonemas (representados por los grafemas, llamados comunmente letras). El estar rodeados de textos escritos (textos ‘de veras’), el entorno de lectura, la interacción con distintos tipos de textos, la necesidad y el deseo de comunicarse, todo eso y mucho más son factores que llevan al proceso de aprender a leer y escribir.

Ahora saben por qué elegimos para título del blog la frase del poeta brasileño: los fonemas de alegría son así sentidos por los que logran apropiarse (empoderarse) de los grafemas de la lectura y la escritura.

Texto citado: Rey M. I. (2013): La Comunidad Sorda Argentina. Una mirada antropológica. La Plata, Edic. Al Margen.

Los niños sordos

Estos niños, que no hablan porque no pueden oír, interrogan al mundo con su fina percepción, la mirada y su tacto. Todo lo investigan y muestran un sentido de orientación y de ubicación en el espacio físico no común en niños oyentes de la misma edad. 
María Inés Rey (2013): La Comunidad Sorda Argentina. La Plata, Ed. Al Margen, p. 22